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2023-04-26 17:17:38
1、知人论世不仅是成语,更重要的是我国古代的文学理论. 中国古代文论的一种观念，是评论文学作品的一种 原则。
(资料图片)
2、语出《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不 知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
3、”“尚”同 上，尚友就是上友。
4、上友是以古人为朋友。
5、文学创作有 时需要借鉴古人。
6、对古人的作品进行批评和鉴赏，更需 要了解古人。
7、人是不能离开时代而生活的。
8、这就还需要 了解他的时代。
9、 掌握“知人论世”的原则，有助于理解古代文学作 品。
10、例如北宋梅尧臣在《和淮阳燕秀才》中说：“惭予 廷荫人，安得结子□，心虽羡名场，才命甘汨没。
11、”他 认为自己由恩荫出身，和燕秀才由进士出身不一样，因 而感到很惭愧。
12、可是杜甫却完全不同，他在《壮游》中 说：“气磨屈贾垒,目短曹刘墙,忤下考功第，独辞京尹 堂。
13、”杜甫考不上进士,便浩然归去；梅尧臣考不上,却 半辈子感到委屈。
14、这是因为唐代读书人的进身之阶，可 以通过各种各样的渠道，宋代主要的就是这一条路，即 使由他途出身，头衔上总得加一个“右”字，例如“右 迪功郎”之类，成为终身的耻辱。
15、因此，不知道唐宋两 代的风气，就不能理解为什么对于进士的得失杜甫全不 关心,梅尧臣却痛心疾首。
16、只有了解他们的时代,才可以 更好地理解他们和他们的作品。
17、所以“知人论世”，应 当是“论世”第一，“知人”第二。
18、进行文学批评，也 必须“知人论世”，才能够对作品作出正确的评价。
19、 （朱东润）。
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